自贡：谈政协委员的修养

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自贡：谈政协委员的修养
来源：民革自贡市委作者：曹念日期：2012-03-15 编辑：自贡民革点击：3450
政协委员是中国政治体制中不可缺少的重要职务。他是中国民主政治的重要组成部分，是中国民主政治的一项基本保障。它既不同于西方所谓民主政体的参议员，也不同于我国的人民代表。他的参政、议政、反映社情民意等积极作用，和西方参议院有本质的不同。因为一个政协委员所代表的基本利益，乃是和国家、民族、人民利益相关联的，是以共和国政体中的参政一员来参加国家或地区政治协商会议活动的，所以政协全称是“中国人民政治协商会议”。政协委员的参政、议政功能和人民代表的选举功能是不同的。了解了这个基本点，对于当好政协委员是至关重要的。
　因为政协委员的作用不同，所以，对政协委员自身的要求也不同。一般意义上讲，一个地区的政协是代表这一地区民主政治协商的精英团队。对这个地区的民主政治具有前瞻性和预期性，对社情民意具有高度的敏感性。通过提案和调研报告及社情民意表反映出这一个地区发展中的相关问题，并为当政者提供解决这些问题的方案。让决策者更有针对性的制定政策来解决问题。
　作为一个合格的政协委员，在上述前提下履行职责，首先一个重要的问题就是以政协委员的角度、眼光来看社会，来思考问题。在养成这种思考问题的过程中，最最根本的问题是“政协委员的自身修养”。
　“修养”本身是一个动词，原意是佛学中“性修”的一个专用词。后来延伸在各个领域里，是“修身养性”的意思。我在这里谈的“修养”是“修正培养”的意思，是一个担任职务或普通的民众修正内心，培养自己成一个政协委员的必然过程。我个人在十几年的市、区政协委员任职期间，充分认识到“修养”的重要性，是政协委员“内练功夫”的一条直通道路。
　政协委员该怎样“修养”呢？
　主要是三个方面，即心性、作风、养炼的修养。
　一、政协委员的“心性”修养。
　政协委员的产生，是通过民主协商而来的。成为一个地区的参政人员精英代表组织的一员，自己在心性上首先要明白，这是一个事关自己荣誉的事，是打造自己成为精英分子的过程，要有荣誉感。
　一般讲，荣誉感是比较容易形成的。在心性修养中怕的恰恰是荣誉感太过头。所以，关键点是不能有虚荣心。要用责任心去排除虚荣心，建成负责任的荣誉感。把自己放在为社会、为民众、为国家而尽心努力的角度来培养心性。内心的修养是对行为的约束。古人讲“面从心变，行从心生”就是这个道理。心是什么，就会表现什么，装是装不好的。我们看到身边有些人，常常以“抱不平”的“愤愤”心态来主观地、片面地看问题。看到什么“愤愤”什么，看漂亮姑娘骂“妖精”，看潇洒男儿骂“穷燥”，看老人骂“笨拙”，看小儿骂“渣闹”，看到好车就骂是“贪官”，自己以为自己是公正的象征。把自己搞的愤愤不说，也把周围关系搞得僵化不平。这就是“心性”太杂芜的原因。
　修养心性最要保持的是好的心态。用现在话讲就是要有“阳光心性”。现在社会上有很多苏秦式的纵横家，而很少孔子一样的内修者。苏秦那样评论天下滔滔不绝的人在任何场合下都看的见，那样的人也需要，问题是这样的人又太多。所以，我们应学孔夫子那样认真、勤勉、中庸地对待周围的事。以平和的心情去看事物。这是因为政协委员本身的性质决定的。因为你不是决策者，而是向决策者提供决策依据的智者。
　政协委员的心性是什么？是要有阳光感，有责任心，有平常心，有大局观，有同情和有报恩心性的人。养成关心身边的事，观察社会动态的习惯。站在理解国家困难，关心国家大事的立场上，养成从大处看待问题，从小处分析问题的能力。养成不钻牛角尖，要作不去愤愤的空谈的有智慧的人。
　二、政协委员的“作风”修养
　政协委员的性质决定了他必须具备有自己的作派。这就是“事实求是，敢说真话，善说真话”的作风。
　首先是“事实求是”。人的性格很多、很丰富。乐观的、浪漫的、沉静的、稳建的……等等。无论什么性格，都应当养成“事实求是”的作派。政协委员更应当如此。因为你必须投身于社会生活中去观察、体恤社情民意。这种观察和艺术家去深入生活的体验是不同的。他也不同于新闻工作者到社会中去采访。一个政协委员所看到的问题，是要有一个去伪存真的过滤过程。要修养自己通过现象看本质的本领。这就必须坚持一个原则，坚持事实求是，不夸张、也不掩饰，更不可能生硬地推演出一个毫无逻辑依据的结果来。不是艺术家那样富于情感的去创作，也不是新闻工作者那样平静的说事件经过。政协委员是要在对事实进行研究后再表明自己的三个基本观点：事情的现状、产生的原因、解决的办法。最终落实到解决的办法上。
　“敢说真话”是政协委员的又一个修养。看到了事情的本质，不敢说真话，就不合符一个政协委员的作派了。我们要明白，政协委员的唯一武器就是“说”（包括写提案等形式）。这是政协委员向上送社情民意的一个通道。不说，通道就没有了，而“敢说”就是第一要素。一般的政协委员都敢说，但“说真话”是“敢说”的灵魂，要学习彭德怀的精神，不说真话的话是没有灵魂的空话。今天的政治已经是明朗的政治。也许你是某一个部门的责任人，在你的部门或对你的上级你不敢或者不能说出真话，原因很多，可以理解。但在政协会议上就不一样。在这里你是政协委员，你应当说出真话。我的体会是：在政协会上，一是可以讲真话，二是没有人抓你的辫子。不但不会抓辫子，还会帮助你把你反映的社情民意转到解决问题的部门。你如果说得不全面，或者不准确的，会帮助你完善。没有任何人或组织会对你施加压力。
　 “善说真话”是政协委员的另一面的修养。“善说”有二个方面。一是“善意”地说，二是“善于表述”。“善意”是出发点，表述是如何说更清楚、明白。我们面对一个事物，总有“善”和“恶”的出发点，佛经有句名言：“善恶一念间”就是这个意思。“花上有刺”和“刺上有花”是一个事物完全不同的两个说法，结果是不一样的。政协委员表达的“真话”，一定是从“善”的角度，要起到解决问题的作用，而不是推波助澜的作用。而表述的语言、语气，更要明白、准确，不含糊。让对方能理解你的表达内容，理解你的条理，更要理解你的“善意”。在这一方面修养中，邓小平同志最值得学习。小平同志表达思想的方法有毛泽东同志的那种高度概括性，“发展才是硬道理”就是例子。但他还有另一方面最值得学习的语言艺术，说话的艺术，就是“锦里藏针”，硬话善说。比如坦言、直白、毫不露怯、又是平静话语地告诉撒切尔夫人：“中国从来没有承诺过放弃武力收复香港”，一句话就让英国铁娘子背冒冷气，毫无招架之力。近来参考消息报道习近平副主席面对美国媒体对南海问题的谈话说：“中美两国都是大国，太平洋又那么大，我们应该承担起大国的责任来”，充满机智和力量，准确表达出中国不动摇的立场。这就是“善说”的表述。
　在敢说、善说的这一原则内，政协委员还要在自己力所能及地范围多说，表达自己的观点。比如在政协的讨论会上、提案上，其它会议上、报刊上，都要以政协委员的高度责任感来表述自己的观点，而不要在会下到处乱说。有的人当了好久的政协委员了，从来没有自己的发言和观点，这是不称职。“江山代有人材出，各领风骚三五年”。政协委员要讲真话，要敢说、善说。套用一句老话：“我们不说，谁说？”就是因为你是政协委员。
　三、政协委员的“养炼”。
　政协委员的内心“养炼”是一个新时代的话题。我说的不是砺练，砺练是外在的磨砺，养炼是内心自己的修炼。我国老一代政协委员（指文革前的那些老资格委员），大多数是学者型或民主党派的领袖。他们在民族独立、国家富强的进程中终身奋斗，一直参与民族解放运动，与党和国家领导人一起风雨同舟走进共和国。他们的修养、学识，让今天的我们如高山仰止。他们的德行是我们学习的榜样。以自贡的老政协委员为例，今天还没有多少委员的学养、德行达得到罗成基、钟朗华那一代老委员的高度。由此，我们要清醒地看到我们在学识、经历和修养上的差距。而今天，我们面对的是许多重大的新的问题。这就要求我们在学习老委员德行修养的同时，更要加强自己的内心修养。
　怎样修养，我的体会是四句话：
　尽心为公，报效国家，国泰民安，身心健康。
　政协委员是没有权力、没有金钱的职位。他能够得到社会的广泛尊重，就是因为他可以直接反映社情民意，可以参政议政。就政协委员自身而言，他要具备做政协委员的人格魅力，只有文化的认同是最大的认同，政协委员只有做好一件事：报效国家，你的行为才会得到大家的共识。只有认识到自己的地位，才会明白自己的所要作为。这就是“尽心为公，努力增能”。这本来是蜀光中学的校训，这个理念对政协委员一样合适。在政协委员任职期间，自己把位置放正，去争取多做对民众有益的事。一个是多做，一个是只做有益。做好了这两件事幸福就会充盈我们的内心，我们的内心有了正确的信仰，就有阳光心性，我们就会身心康健，我们的生活就会跟阳光一样灿烂。老一辈政协委员就是靠正确的信仰，做有益的事来得到后人的敬重的。我们又恰逢千年以来的盛世之初。这是中华民族自唐朝以后又一个最为辉煌的盛世的开始。“中华民族自立于世界民族之林”的话不是口号，而是曙光显现。我们还有什么理由去“愤愤”这个时代？我认为，我们投身于建设这个国泰民安的大时代，为这一时代尽自己的力，也是一种内心的充实。修养好自己，政协工作开展好，也使自己身心更健康。
　从这个角度讲，只有修养好自己，才能做一名合格的政协委员。对此，我的总结是：修养好自己，外可为国为民，内可康健身心。其乐无亘，家园吉祥。天下归心，国泰民安。悠哉优哉，不枉平生。