乌尤山四面环水，孤峰兀立，茂林修竹，绿荫重叠，宛如一堆碧玉浮于江涛之中。乌尤山原与凌云山一体相连，公元前251年秦蜀守李冰为避三江水患，凿开九顶山体，设分水道，减煞水势，留下了惠泽后世的“古离堆”水利工程，同时也劈出了一座形如卧水犀牛的山体，俗称“乌牛山”。北宋诗人黄庭坚来此一游，一笔改为“乌尤山”，乌：清苍；尤：特别突出。这一字之改就改出了山寺的本色，也改出了山寺的神韵。“凌云西岸古嘉州，江水潺谖抱郭流。绿影一堆飘不去，推船三面看乌尤”，“何处飞来缥渺峰，独立江心江四曲。环水有山不见山，一丛云树插天绿”。南来北往的诗人们忘情陶醉于这绿影之中，同时也赋予了乌尤山更多的诗情画意。

昨日与同事相约去乌尤山，来到临江的青衣山脚，抬眼望去一座红砂岩的寺庙隐藏于郁郁葱葱的翠竹之中，若隐若现，正是“阶循鸟道侵红藓，寺隐乌尤傍绿天”。穿过山门，迎面有一块石碑，上刻“离隼”（即“离堆”）二字。拾阶而上，山风轻扬，清新的竹香阵阵飘溢，两旁的翠竹摇曳起伏，它们恣意地绿着，我也恣意地沉浸在清幽恬静之中。正略感有些累时，转弯处就看到了“止息亭”，亭内石龛上有晚清诗人赵熙的题词：“登山有道，徐行则不踬，与君且住为佳”。亭外的石凳上，一白发的长者正侧头仰望山顶，眼光中向上的坚定，与此刻休息中的从容竟如此的和谐，透出人生哲理，顿觉受益匪浅。于是，原不打算在此停留的我，也小憩片刻后再继续攀登。“只有知道如何停止的人才知道如何前进”---没想到在这乌尤山路上诗人和长者共同给我一个参禅悟道的机会。

登完石阶，便到乌尤寺正山门了。乌尤寺的殿宇共有七座，都集中于乌尤山头。乌尤寺一改我国大多数寺庙方正规矩的布局，楼阁亭台错落其间，依山取势，曲径通幽，布局巧妙，别具一格。游至大雄宝殿的庭院，碧瓦朱栏，雄伟庄严，工艺精湛。正中檐柱楹联，为近代诗人赵香宋撰书：“遍飞曼陀罗花，唯我独尊，天上地下；此即宝庄严土，出门一望，山虚水深。”此时，院内已无其他游客，梵音隐隐，香火袅袅，愈发衬托出寺庙幽静古朴，顿觉身心安详。

一路前行，一路静观。旷怡亭，凭栏远眺，看三江竞流，确有古人“旷览江山，怡悦心志”之感；尔雅台，闻着历代文人墨客留下的缕缕墨香，怀想郭舍人注释《尔雅》的严谨与勤奋，揣摩当年郭沫若登临此台，与抗战前线的朱老总赋诗唱和的激扬；听涛轩，闭目静听涛声拍岸，声声讲诉“大江东去，佛法西来”；景云亭，向西北眺望，嘉州古城尽收眼底，三江绕廓奔腾而下，凌云九峰巍峨耸峙，自然想到临江峭崖上四个巨大的古代石刻题字--“中流砥柱”，自然记起“天开图画，乌尤寺江心一螺孤峭。方外疏钟，秦时明月，万绿滋润瑶岛。” 。岁月流走，帆影渐远，先贤逝去，但古迹尤在，风韵犹存，揽物怀古，感慨油然而生。

伴着午后的蝉鸣，继续前行，几经山路曲折，已到后山的乌尤殿。曾数次游玩于乌尤寺，从来没来过乌尤殿，居然错过如此的静谧。踏入殿门，只见殿堂内供奉的正是我一路寻觅的乌尤菩萨（又称面然菩萨）。乌尤为梵语之音译，汉译为面然，为佛教密宗瑜伽部主尊之一。此像建于唐代，是乌尤山最早的佛教造像，系用青铜整体浇铸，佛像下体赤脚，上体赤身，胸佩骷髅项链，面部为宽口、獠牙、狮鼻，二目圆睁，前额现天眼，发如火焰，近似鬼王面相。据佛典记载，乌尤菩萨为观世音菩萨化身，化身鬼王是为镇住两河沙岸的鬼魅。在从小的记忆中，观世音菩萨都是显女身，且面目慈祥，因此这尊鬼王显身的观世音菩萨塑像异常吸引我。如今一见果然名不虚传，也许这乌尤寺的命名就源于这一尊奇异之物，镇寺之宝吧。

寻幽、探绿、赏诗、访宝之间，始终有一缕情思牵引着我，我知道我还要去拜祭遍能法师--乌尤寺的灵魂。穿过一条悬崖边的小径，就来到结茅亭，亭壁上刻着“唐惠净上人结茅处”八字，乌尤寺的开山祖师唐代的惠净禅师于结茅山中十年苦修从未下山，从此专注修炼悟禅成为乌尤寺历代僧人一脉相承的秉性。前行不远，就到了遍能方丈的舍利塔。静静地站立塔前，默默地在心底拈香敬奉，一刹那一束阳光倾斜而来，光影中我恍惚看见了遍能法师清瘦儒雅的身影，听到他温和悠缓的声音。“竹杖绳床开胜境，莲花贝叶悟禅机”里有遍能饱读儒术的诗文飞扬；创立四川佛教慈善功德会，修建幼儿园，救助失学儿童是遍能博大的慈悲心肠；创办四川佛学院，亲执教鞭是遍能传承佛法、诲人不倦的执着坚定；经历了抗战时期、土地改革直至文革的一次又一次惊涛骇浪、颠沛不定，在那么艰难的岁月，我们看到的也是遍能忍辱负重、泰然处之的宽广胸怀。但是，就是这样一个持重宽厚的人，当年国民党乐山政府要将乌尤寺不同树种各砍两株做实验时，是他坚决不从，四处奔走，直到国民党中央农业部下文禁止砍伐乌尤寺的树木才罢休；90年代初，乐山旅游开发热潮风起，当得知要在凌云山与乌尤寺间修索道时，他意识到两岸林木将遭厄运，也是他呼吁阻止，在大会上当众，理直气壮向副市长慷慨陈述，并亲拟呈文，上书政府。就是这样一位老僧用他诚心行愿、独立特行和一身正气，为我们保全了这一方净土。就是这样一位方丈用他的学识、人格、懿德和修为丰满了自己可歌可泣、有情有义的人生，也为乌尤寺注入了一股“精、神、气”。“传度和尚为乌尤寺而死，我为乌尤寺而活”，遍能法师这句话是对自己一生的评定。一座乌尤寺成了遍能法师的命脉，一个遍能法师便成了乌尤寺的灵魂。

 下山出了乌尤寺大门，便是遍能法师筹集修建凌云山与乌尤山之间的濠上大桥。“桥若垂虹，亭阁翼然，绀槛雕梁，如展画卷，盖江山之美得此桥益彰矣”。猜想“濠上”二字，或许出自《庄子・秋水》中庄子与惠子在濠梁之上那段“子非鱼，安知鱼之乐”的对话吧。静静地站濠上大桥上，看满山绿意，任和风轻抚，回想乌尤之行，确实是一次真正的放松与心灵的对话。